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  近来四川凉山彝族自治州，一名网友在交际渠道爆料，5633次列车上，一群游客举着设备“围堵”座位上的当地白叟拍照。即使白叟面露难色、清晰表达不满，拍照行为仍未中止，网友痛斥此举为“镜头霸凌”，引发言论热议。

  这种“镜头霸凌”不应如此肆无忌惮，也不应毫无约制。据悉，这趟穿行于大凉山深处的绿皮火车，自1970年运转以来，以最低2元的票价、答应免费带着家禽的特别规矩，成为90%彝族大众肄业、赶集、运货的民生生命线。车厢里有彝汉双语标识、家畜专用栏杆，见证了大山儿女的生计日常。而所有这些特别场景，并非为满意游客异域幻想人为制造的景象元素。

  游客无视白叟抵抗，将其传统服饰与面庞当作“民族符号”任意拍照，这种以“记载文明”为名的行为，实质是对别人庄严的无视与侵略。

  更令人不适的是，这种越界拍照背面是部分游客的猎奇式注视，将活生生的个别物化为无生命的拍照目标。他们或许自诩“人文拍照爱好者”，却忘了真实的人文关心始于对拍照目标主体的尊重。正如目击者所描绘“他们就逮着当地人言语不通，又不会强硬回绝”，这种运用言语隔膜与白叟的憨厚仁慈施行的拍照，早已超出了文明的底线，更是一种得罪。

  事情中露出的办理缺位，也让这种得罪有了繁殖的空间。关于该事情引发的争议，成都客运段回应称：列车长对相关拍照爱好者进行了文明教育宣扬；列车工作人员未接到被拍照者的求助，车上也未发生争执等状况。即使现场没有迸发剧烈争持，背面存在的问题也不应该被忽视。《民法典》第1019条清晰规矩，自然人享有肖像权，未经赞同不得制造、运用、揭露其肖像——即使不以盈利为意图，未经许可的拍照仍或许构成侵权，这一法令条款在列车车厢里不应形同虚设。

  公益列车的“网红化”，让旅行流量与民生需求发生抵触，而规矩真空与履行缺位，无疑怂恿了越界行为。遏止此类现象，既需准则刚性束缚，也需游客心里自觉。铁路部分可出台拍照细则，清晰制止围堵、强拍等行为，区分拍照区域与民生区域，一起强化列车员干涉权与跨文明交流才干；当地文旅部分可将文明旅拍归入攻略，经过双语宣扬册厘清权力鸿沟。

  真实的文明尊重，从不是猎奇式围拍，而是坚持间隔与敬畏；真实的人文记载，也不是捕捉困顿瞬间，而是征得赞同后的真挚出现。对游客而言，举相机前无妨换位考虑：若镜头对准的是自己的家人，还会按下快门吗？文明的底线，就在这份抑制里。记载夸姣从不是得罪的托言，唯有“问询赞同”成为条件、“尊重回绝”成为一致，镜头才干传递温度而非损伤。

  5633次列车的“慢”，不仅是速度的慢，更应是让人们感触文明、看护庄严的“慢”。这趟承载着期望的公益列车，不应沦为无鸿沟的猎奇场所，彝族大众的日常日子，也不应再成为被随意消费的“景象”。互相尊重、互相爱护，才干让这趟穿行于大山深处的列车，承载更多温温暖关爱。